肖逸盯着蜡烛看了片晌，突然眉开眼笑，兴奋很是，叫道：“原来如此。”

    当下，盘膝坐到床上，整理思路道：“蜡油是蜡烛的一部门，当其存放不下时，便不得不向外溢出，寻找新的出路。可是，蜡油刚流出，便遇冷凝固在蜡烛上，重新成为蜡烛的一部门。当灯芯燃烧到下方时，凝固的蜡油再次融合。如此往复，生生不息。”

    “蜡油不拘泥于蜡烛自己，不停向外寻找出路，又不停为蜡烛所用。我当前要做的事情，不正是如此吗？给饱和真气寻找出路，可是又不能脱于五行运转。”

    “可是，怎样才气保证真气进入肌体筋骨，又不脱于五行呢？”肖逸盯着窗前蜡烛，继续冥思道：“蜡烛向外溢，是借助了崎岖之势。五行真气向外溢，一定要借助五行之势。我如何让肌体筋骨具备五行之势呢？”

    “人体内，心肝脾肺肾，对应火木土金水，已然形成了五行循环，欲将肌体筋骨纳入五行运转，必须扩大五行运势。”肖逸感应自己寻到了一线生机，心脏逐渐跳动起来。

    再沉思片晌，肖逸突然兴奋道：“人体有五行，天地亦有五行。将肌体筋骨纳入天地五行，将人体五行运转，变作天地大五行运转，岂不是迎刃而解了吗？”

    人体小五行，天地大五行。同样五行运转，只需要扩大规模即可。这一关系看似简朴，实在质却等同于跳出了自身的藩篱，以五行之道追求天人合一的更高境界。

    阴阳五行是阴阳家之道，天人合一是道家之道，将两家之道融合于一法之中，也唯有像肖逸这般，本着不分相互、但求大道的思想，才敢有如此想法。

    不外，原理想通之后，如何将人体五行与天地五行团结，却又是一浩劫题。

    突然，肖逸四肢大敞，仰卧床上，凝思闭目，悄悄地感受天地间的五行之气。

    对于凡人而言，天地灵气除了浓重稀薄之外，并无差异。而对于明确五行之人来说，却能时刻感受到天地灵气的运转变化。

    正是因为灵气的五行转化，才使世间有了四季交替、风雨雷电，等等情形。纵然九州境内已险些没有了阴属灵气，可是通过灵气厚薄变化，与二荒二海的混沌灵气团结，天地间仍旧是一个完整的大五行循环。

    肖逸边感受天地五行之意，边思索印证道：“东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。五方对应五行，灵气从‘中’开始，经由西、北、东、南，再回到‘中’，形成五行循环。”

    “我若将五脏整体视作‘中’，将四肢按四方摆放。真气经由脾脉送出，使用五方之势，令真气依次流过四肢。如此，便可在五脏五行循环之外，再造就一个大五行循环。只要真气通过身体各处，就能不停淬炼肌体筋骨，到达炼体之效果。”

    肖逸脸色徐徐显出喜色，再细想一遍，感受此法确有可行之处。

    这等五行相嵌之法，就好比当初的固灵阵法，八卦之中套八卦。既然固灵阵内可以部署固灵子阵，在小五行之外运转大五行，也一定毫无问题。

    “虽然此法可行，可是要将真气送出经脉之外，确有很大风险。若五方五行之势太弱，不能令真气依照五行运转，很可能导致真气一去不返，散诸于天地间。我这修为可就毁了。”肖逸遇事审慎，当下便估量起风险来。

    虽然天地大五行推动着万物运转，恢宏而博大，但它是一个个小五行相互嵌套，由天下之力搜集而成。在方寸之内，其五行之势却十分微弱，几不行觉。

    依靠微弱的五行之势来引导真气流转，其风险不行谓不小。可以说，施展此法是对感知的极大挑战，若不能到达察之入微的田地，绝无可能乐成。

    不外，肖逸早已意会天人之境，灵魂修为也已不俗，感知自然能力特殊人所能相比，对构建体外五行尚有一定信心。

    想到此处，他先徐徐吐纳一番，令体内真气保持平和无波之态。待准备妥当之后，便分出一缕真气，从脾脉送出。

    此时，若有外人在场，当为其姿态哑然。但见他四肢大开，五指箕张，以极端怪异之姿令四肢划分对着四方。

    修真之法，或五心向天，或打坐入定，或静卧参禅，无不姿态优雅，心胸特殊。像肖逸这等貌寝怪异的修炼姿态，认真前无昔人后无来者，令人匪夷所思，忍俊不禁。

    只管肖逸已想到修炼此法不易，可是真正施展起来，方知仍旧低估其难度。

    真气刚从脾脉流出，便飘忽不定，基础察觉不到五行之势，苦无路径可走，转眼便消散不见。

    肖逸眉头一蹙，心知是真气太强之过，便将分流真气削弱一分，沉心感受五行之意，重新来过。

    这一次，情形有所好转，真气飘飘扬荡，偏向西方而去。肖逸见状，马上一阵惊喜。可是好景不长，不待后续真气跟上，窗缝间突然传来一阵微风，立时将之吹散了。

    肖逸叹了一声，不得不起身，将窗缝门缝全部封上，确保再无外界滋扰后，才继续捉摸。

    对于修真之人而言，以意引气乃是稀疏寻常之事。肖逸也可以引导真气向西而行，经由北、东、南，再回到脾脉，形成一道土属性圆形气流。可是，气流离体，已然算作一道攻击，经由四肢时，不仅不能炼体，反而可能重伤自己。

    是以，想要炼体，必须以四肢为四方，将四肢成为真气运转的一环，然后遍布全身，形成大五行循环。

    若是真气能够望见，此时，当望见一条如同细绳一般的真气流，向着西方蜿蜒前进。

    可是当靠近西方时，真气流突然失去控制，消散不见。可是，转眼间，又是一条真气流飞出，仍旧一如既往地向西方而来。

    也不知失败了几多次，约莫一个时辰之后，这股微不行察的真气流终于进入处在西方位置的脚心之内，搭建起了五行循环的第一环。