三日之内，百家讲道，时间颇为有限。是以，凭证老例，九大门派讲道不得凌驾两刻钟，其余诸派则不得凌驾一刻钟，以此限制。

    了空大师讲罢，终于将身一退，请道家开始讲道。

    长清道者长身而起，单掌竖立，先向黎民做了一个四方揖，尔后精气突涨，神采飞扬，朗声讲道：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之，名曰大。”

    肖逸原以为长清道者会以《道德经》第一章“玄之又玄，众妙之门”做为起源，令众生感应“道”之神秘，勾起兴趣，尔后徐徐展开。无论如何也想不到，长清道者竟以第二十五章作为起源。

    不禁大为讶异道：“这一章剖析了“道”之起源，若给道家门生讲道，再好不外，可是当着天下黎民之面，原文不动讲出，岂不令别家挖苦？”

    原来，这一章中有这么一句，“吾不知其名，字之曰道，强为之，名曰大。”意思是说，我不知其名字，所以委曲称其为“道”，再委曲起个名字叫做“大”。

    给众生讲道，却说自己不知道自己追求的是什么，“道”只是委曲称谓，外人听来，岂不讥笑。

    果真，平台之上，已传来一阵哄笑声。

    长靖真人亦微微皱了下眉，显然提前并不知情。

    长清道者却神色稳定，居心面向哄笑之人，以询问的口吻继续道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，何也？”

    天地运行，日月轮转，生命繁衍，这等命题，诸家虽有涉略，但目的都在于发现其纪律，为我所用，真正探究其泉源的人，却寥若晨星。尤其是，这些问题颇为疏散，非一家所能对答。

    众人哑口无言，登时一静。

    长清道者这才道：“作甚道？此为道也！亦为自然也。”

    人生于天地之间，谁差池日月星辰、生命繁衍感应无比惊讶，可是谁又能明确其中原理？但闻道家之道，竟然涉略此等玄妙之事，众生马上兴趣盎然，专心听道。

    这等转折开局，比之故弄玄虚，更易引人深入。

    长靖真人不禁哑然失笑，对这位道法师弟愈发佩服。

    肖逸则若有所思道：“师父以此为起源，只怕并非单单为了勾人兴趣，解说自然之道。”

    只听长清道者道：“域中有四大，道大、天大、地大、人大。而人居其一焉。天有天之道，在于‘始万物’；地有地之道，在于‘生万物’；人有人之道，在于‘成万物’。天、地、人相和，道之所生，唤作自然。故而，人法地，地法天，天法道，道法自然。”

    众生认真听道，忽有一种如聆仙乐之感。

    肖逸心有所动，四顾一望，马上恍然。但见那“乐”家台子上，五名乐家门生，一琴、一瑟、一箫、一筝、一琵琶，不知何时起，已配着长清道者讲道之声，悠悠地弹奏起来。

    那乐家葛天韵赫然就在其中，正值专心致志地弹着那具神农瑟。从其狂热而神往的眼神之中，便可看出他对器乐的热爱来。现在，对他而言，神农瑟即是天地。

    道家考究天人合一，乐家却是人器合一。

    乐声随着长清道者的语气和道法意境不停变化旋律，一唱一和，悄然吻合，天衣无缝。旁人不注意，还以为自己已融入道中，脑海中理想出了仙乐。

    乐家之妙音，委实令人赞叹。

    只听长清道者兀自讲道：“然天地之道，渺渺茫茫，不行推断，而人之道，却功在自我，有迹可循。古往今来，纵观天地之变化，无不有人为之。”

    听到此处，肖逸连忙了然道：“原来师父是想借此时机，给九大门派讲一次道。”

    接着，便听长清道者讲述天人感应之道。并引经据典说道：“《黄帝内经》所言，天有宿度，地有江河，人有经脉。人之经脉受损，一定数不久矣。地之江河阻断，必有灾祸发生。天之宿度无序，必将浩劫降临。人之所向，天必从之。古往今来，天灾无不因**而起。”

    突然，将手往天空一指，道：“就当前之事而言，若非人为，岂能将灾？”

    众黎民这才想起头上还顶上一个大灾难，马上哗然。

    诸家之人同时一凛，尤其九大门派之人已神色微变，眼神颇有些不善，暗道：“此人怎地哪壶不开提哪壶？”

    长清道者熟视无睹，继续道：“天地者，万物之怙恃也。子女忤逆，怙恃岂有不降罪之理？儒家有言：天作孽犹可活，人作孽不行活。此言实道尽天人之本质也。”

    道家讲道，却引用儒家经典。若在平时，必遭人诟病。可当世之人，无差池天地怙恃心存敬畏。长清道者先说天地怙恃之事，再引出这一句话来，竟能起到当头棒喝之效果，令众生心神震撼，谁也作声不得。

    长清道者环视众生，突然话锋一转，道：“言归正传，请循其本。作甚道？”顿了顿，才道：“道者，万物之所以然也。吾虽不知其名，却可依道而行，清虚以自守，卑弱以矜持，与时迁移，应物变化，因循天道，动合自然，令天地长存，逍遥无方也。”

    现在，所有黎民露出恍然之色，神往道：“原来这就是道。”

    长清道者道：“最后，贫道以道家名作《逍遥游》作尾，以共赏阅。”

    世人劳苦，无不有逍遥之心。一听《逍遥游》之名，马上精神一振，洗耳恭听。

    “北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”长清道者诵读声刚起，忽见天空之上突然泛起一条偌大的鲲鱼。那鲲鱼虽无千里，却也有几十丈巨细，凌空游弋，震撼之极。

    长清道微微一笑，不受其影响，继续道：“化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”

    那鲲鱼突然消散，随即变作一只金翅大鹏鸟。那鹏翼一展，险些笼罩整个会场。黎民见状，马上哗然，崇敬之情，无以言表。

    这时，肖逸方发现插着“画”字旗的台子上，一人正挥毫泼墨，涂抹勾勒，凌空作画。其画上方，祭着一个镜状法宝，将画面放大，映在天空上。黎民不知，还当是道法自然，鲲鹏自生。

    也不见那画家之人下笔如何繁杂，转瞬之间，那大鹏目放精光，似乎有了生命一般，在长清道者讲到“抟扶摇直上九万里”时，突然振翅而飞，向着九天冲去。

    那大鹏威风凛凛磅礴，威风凛凛，几有突破封印之意。众生见状，无不大惊失色。