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    肖逸性情内敛，即便心有宏愿，也绝不会说在口上。此时面临所有人之质疑，口出狂言，实是无奈之举。

    但这番话说罢，效果却是极好。多数人心生忸怩，质疑之声便弱了许多。

    肖逸一气呵成，道：“从稷下学宫提倡百家论道以来，百家就时刻处于争论之态。各家门生，先入为主，只想着如何批判对方，基础没想过团结之事。所以，不是诸家无法团结，只是我们从未想过要团结。”

    诚然，在诸家门生看来，诸子百家险些处于敌对之态，道差异不相为谋，怎么可能团结在一起？尤其是诸家门生心高气傲，心底深处一直认为自家之道要头角峥嵘，要和其他家派团结，岂不是降低身份？心中万般不愿，自然不会去想团结之事。

    那尸义冷笑道：“我倒要听一听，你如何做到百家团结？”

    肖逸亦冷笑回之，道：“适才肖逸叙述诸家德、怨之道时，尸院主岂非没有听明确？诸家之道，一来所对人群差异，二来所处时期差异，三来着重点差异。只要能将诸道细化，诸家找准自家位置，又怎么不能团结？”

    尸义道：“评论诸家报德报怨之道，你不外胜在取巧而已。当下，且岂论天下诸道，你只要能将九大门派团结起来，并行不悖，尸某就服了。”

    肖逸竟道：“是代表杂家服我道家吗？”

    那尸义道：“是有如何？我倒看你有何大论？”

    肖逸连忙道：“好，一言为定！”

    二人一句话赶一句话，瞬间已成僵局。

    九大门派险些涵盖天下十之**的道论，能促使九大门派团结，何愁百家反面？反过来讲，要以精妙之论令九大门派团结起来，其难度可想而知。

    肖逸一口允许下来，已将自己推向了风口浪尖。

    全场闻之，无不注视肖逸，看他如何叙述团结九大门派的大道。所有人的眼光被肖逸吸引，只因在他们基础不信肖逸能够完成这次论道。

    然而，就在全场都以为肖逸必输的时候，杂家高台上却气氛凝重，丝绝不比肖逸轻松。

    那杂家三长老不满道：“为上者，当遇事冷清，切忌意气用事。那肖逸即便绝无赢面，你也不应拿杂门风誉做赌注。”

    那尸义却道：“那小子竟敢说百家可以团结，这明确就是在挑战我杂家权威。杂家若不回应，岂不被人小看了？”

    那三长老道：“与人争辩，也当看对手是谁。你作为一家之主，却和一个道家普通门生争论，岂非就不被人小看吗？”

    那尸义顿怒，道：“本座才是一家之主，此事无须你来置喙。”

    那三长老满面怒容，向尸义瞪了片晌，最后咳了一声，道：“杂家必将毁于你之手！”退回了众杂家门生之中。

    众杂家门生不敢言语，只是远远地凝望着扑面道家高台上的肖逸，眼神竟隐含担忧之色。

    他们虽不敢说，可是心中无比清楚。杂家号称贯综百家，但实际也是百家之一而已，基础谈不上融合百家。此时，一旦肖逸说出什么惊天之论来，必将杂家推入万劫不复之地。

    虽然这种可能性极其渺茫，但以肖逸今日的体现来看，也并无不行能。

    这时，只见肖逸稍定了定神，便启齿道：“纵览天下之道，基本可分为两类。一为道生，一为道用。道生者，参悟天地规则，凝练出人类的道德和准则。儒、名、阴阳、墨、法、佛、妖等家之道，究其所长，皆属此道。道用者，则将诸道为我所用，以到达某种目的。鬼家纵横，即属后者。”

    诸家之主心头一惊，恐惧地望着肖逸，心道：“此子不简朴！”

    诸家门生基础无法跟上肖逸思路。他们只知自家之道，感应肖逸叙述自家之道似乎有理，也就无力提出异议。

    肖逸一经开始，便口若悬河，不给众人过多思考时间，续道：“道先生，尔后为用。故而，诸子百家，大多属于前者。岂论其余诸家，单论儒、名、阴阳、墨、法、佛、妖等家。”

    随之，对各家予以叙述，为其定位。

    “名家，虽以名实之辩而闻名，但其真正成就在于名学。当今之世，人们随心所欲，或胡乱起名，或古语乱用，导致善恶不分、优劣难辨、名存实亡，乱象频现，给后人造成了极强的负面引导。名不正，则天下乱。故而，要改变当今之世，名家应一马当先，先为世人正名。”

    名家门生无不颔首认同，没有丝毫异议。

    “阴阳家，可以阴阳之道论证行事之对错，也可推衍未来之事，为人类指明航向。与其余诸家并无显着冲突。”

    阴阳家亦点了颔首，体现认同。

    “治世第一阶段以法为主，法家之道应看成为主要统御之术。天下之事，一断于法。法布于众，兴功惧暴。在此阶段，其余诸家都当以法制为前提，在其之下施教。”

    单一掌声响起，无须去看也知道是那韩离所为。

    “除此之外，儒、墨、佛、妖等家，在德教之上颇有差异之处，世人虽认为其道相悖，我却不以为然。”

    此时，众生个个都全神贯注，侧耳倾听。因为他们知道，团结百家的难点就在于此。这几家之道若能并行不悖，团结百家便不是一句空话。

    众生虽颇有期待，可是心中又十明确白，团结岂是易事，难度之大一言难尽，基础不行能实现。

    肖逸道：“实在，世人以为百家之道相悖，皆是从其各人角度思量，并未站在一个客观公正之角度来看待。所谓仁者见仁，智者见智，其结论自然莫衷一是。而且，世人谈起诸家之道时，总希望一家之道可以适用于天下人。天下之大，无奇不有。人生而有别，善恶妍媸，聪慧愚笨，形形色色，各不相同。一家之道面临差异之人群，其效果可想而知。正如先前所言，诸家之道基础就不在一个平台上。”

    肖逸在评论诸家之道时，相关原理已然解释的十分详尽。众生再次听来，并不生疏，明确甚快。

    听了肖逸这般解释后，众生不由一愣，突然对肖逸发生一种莫名的信任之感。