又行了一阵,蹊径徐徐倾斜,开始走上坡路。
大丘城修造精致,结构合理,随处都是赏景之所,路上总有驻步观景的行人。
不外,愈往上行,朱门深院徐徐多了起来,行人也就相应减了不少。
这时,申亦柔突然问道:“肖年迈岂非不想问我什么话?”
二人默然沉静许久,终究照旧申亦柔首先沉不住气,反问了出来。
肖逸微微一笑,道:“从你我结识以来,亦柔就应该知道了一些事情,唯独我蒙在鼓里而已。这么长时间,亦柔若是想说,早已说了,又何须我来问。若是亦柔不想说,问了又用何用?”
申亦柔哑然,停顿片晌,突然怯生生问道:“肖年迈怪亦柔吗?”
肖逸摇头道:“亦柔不说,自有不说的理由。”
申亦柔道:“肖年迈能如此想,亦柔就放心了。”顿了顿,道:“有些事情,亦柔也知之不多,而且,亦柔以为,此事唯有到了适其时机,才气向肖年迈说明。否则,弄不清真相,怕是以肖年迈之沉稳,也很难接受。”
肖逸望着绵延向上的大道,不禁长叹了一声。
申亦柔道:“肖年迈只要知道,无论何时,亦柔总会站在肖年迈这边,绝不会伤害、也绝不容他人伤害肖年迈。”
肖逸听其说的真挚,心中感动,忙称谢不已,竟反过来慰藉于她。
夜风微凉,二人一时不说话,忽以为有些冷清。
申亦柔心中愧疚,没话找话道:“肖年迈,自从进入青州之后,你就没发现一个希奇之处?”
肖逸道:“什么希奇之处?”
申亦柔道:“你岂非没有发现,青州之内只有酒楼,没有饭馆吗?”
修正之人不食五谷,也就不体贴饭馆之类。待申亦柔提醒,肖逸转头一想,果真在青州之内未发现一家饭馆。他心中希奇,登时起了兴趣,忙问道:“这到底是什么原因?”
申亦柔笑道:“实在,此时源自于一个典故。”
肖逸对儒家典故兴趣甚浓,登时一喜,道:“愿闻其详。”
申亦柔整理下思路,道:“古时,凡有新器铸成,皆要杀牲取血,加以祭祀。其时有一个心地善良的王,他看到下人牵着一头瑟瑟发抖的牛从殿前经由,于是就问其缘由,欲往那里去。”
“那下人答曰,准备杀了取血祭钟。那王心生恻隐,就令下人将牛放了,说不忍心看到牛发抖的样子。下人问道,岂非就不祭钟了吗?那王却说,怎么可以不祭钟?换成羊吧。”
肖逸听罢,登时失笑道:“这位王自欺欺人,认真又可笑,又可气。”
申亦柔道:“其时的黎民皆不明确王的做法,有的和肖年迈一般想法,有的则认为王吝啬,居心找个托词,以小易大。”
肖逸点颔首。他明知此故事尚有转折,可是脑海中完全想不到那王有什么更好的说辞,于是越发凝思倾听,唯恐漏了一字。
只听申亦柔道:“其时有一人却十分相信王的说法。那人知道,王并非是吝啬,也并非是自欺欺人。王之所以将牛换做羊,实是因为他未见过羊发抖时的样子。”
肖逸不解道:“牛、羊皆是生命,既然看到牛无辜受死而发抖,就当知道羊替牛而死也要发抖,此岂非不是自欺欺人?”
申亦柔却道:“这和自欺欺人并无关系。因为,那王简直只是心存不忍而已。”
肖逸仍不能明确,在其看来,众生同等,牛羊一样,并不能说明其心存不忍。
申亦柔曾闻其论道,知其心中所想,就继续解释道:“肖年迈悟性奇高,见微知著,看到牛瑟瑟发抖,就能遐想到羊畏惧的样子。可是凡人纷歧样,凡人思维有限,只有亲眼看到时,才气真切感受到。在肖年迈眼中,一叶知秋,可是在凡人眼中,一叶就是一叶。”
肖逸心头一跳,惊呼一声,说不出话来。他突然意识自己已往与人讲道的思维大有问题,说好听一点,是自己高估了听道之人的悟性和智慧,以为只要潜心修养,任何人都可以成为圣人;说难听一点,就是不切实际,总是禁锢在自己的世界里,不去设身处地地为他人着想。
他心有所动,开始有些明确那王的想法。
只听申亦柔继续道:“那王生活优越,从来没有见过羊受死的样子,是以,他认为,救了牛就是最大的仁义。黎民不能明确,是因为他们见惯了牛羊等牲畜惨死,知道牛羊一样。”
肖逸不能言语,心道:“如此说来,那王的做法虽然令人质疑,可是其良心并不坏。”
申亦柔突然叹了一声,道:“我们虽然一直在研究学问,想开创太平之世。可是,天下总有一些不平之事是掷中注定,难以制止的。就好比,弱肉强食,虎豹虎豹必须吃其他动物才气得以活命,而我们人类也必须通过不停杀戮才气得以延续。我们一直在阻挡杀戮,可是杀戮从未停止,也绝不会停止。”
肖逸略感惊讶地回望着申亦柔,想不到这位一向腼腆,寡言少语女孩子竟对世界有如此深刻的敢问。
从这些感悟中可以猜出,眼前这位柔软女子的履历一定十分崎岖。
听到此处,肖逸深有同感,也道:“亦柔说的不错,这些都是人与自然之间不行和谐的矛盾。可是,对于大自然而言,杀戮也有其起劲的一面。正是因为杀戮,万物生灵才会不停奋进,起劲免罹难劫。也正是因为杀戮,才催生了诸子百家等无数文明。杀戮也是一种自然,无休无止,我们能做的,只是淘汰不须要的杀戮而已。”
履历颇多之后,他徐徐看得通透,提起杀戮,虽尚有些叹惋,但不再像已往那般极重。
申亦柔虽然悟性奇佳,但还达不到其所悟高度,当听到最后一句话,才豁然道:“我们能做的,只是淘汰不须要的杀戮。肖年迈这句话实是道出了诸家学问的实质。”
更新于 2025-07-02 21:32
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