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第五百零九章 北冥与南冥,生命之树
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更新于 2025-02-26 07:08
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    这么一种神奇的能力,为什么要抛弃?
    因为生命有了更高的追求。要凝聚起生命中的所有,创造出璀璨的辉煌。
    意识分散于全身各处,处处皆有,然后处处皆虚,处处皆弱。与其以这样一种方式浑浑噩噩、蒙蒙昧昧地活着,不如凝处处为一点,化虚弱为坚强,然后在这种由收缩和放弃所带来的凝聚和坚强中,点燃起生命的灵光。
    灵光起,耀世界。
    新的生命,就此诞生。大主宰
    自此,与那种神奇的能力告别,也自此,走向新的道路。
    这是方才的那片刻之间,方天感悟到的东西,或者也可以说,是识海中的那棵大树让他领悟到的东西。
    但是现在,方天已经知道这识海为何物,这识海中的大树为何物。
    万千jing神的河道汇集,形成了脑海,形成了意识的活动中心。
    前世的《庄子》中有一篇文章叫《逍遥游》,而在这篇《逍遥游》中有句话说:“且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。”
    又有俗话说,“浅水养不了大鱼。”
    其实说的都是同一个意思。
    这《逍遥游》实在是一篇很神奇的文章,尤其是在现在的方天看来。经过了刚才识海中那片刻时间的奇妙感受,一下子领悟或者说想通了许多东西的方天,再回首起这篇《逍遥游》来,心中的惊奇,简直难以言喻。
    方天不知道庄子当初纯是靠想象写就的这篇文章,还是有什么依凭。
    但在现在的他看来。这篇文章所述,与他之前的领悟,简直有一种深入到骨子里的契合。
    《逍遥游》说的是什么?
    其实就一句话,说是在一个叫“北冥”的地方有一只名叫“鲲”的鱼,很大很大的鱼,这个鱼的目标是升华,要化而为鸟,飞到一个叫“南冥”的地方去。这个行程,就是走向“逍遥”的行程。
    全篇要讲的其实就是这个。
    其它那些乱七八糟的铺排,都是扩展。都是补充,用方天前世时流行的话来说,也就是灌水。由此也可知,灌水实是华夏民族古老相传的传统,源远流长。
    水是生命之源。华夏文明就诞生于黄河流域。
    哦,言归正传。
    什么是“北冥”。什么是“南冥”?
    华夏文明在很久以前。就有“上北下南”的说法,这个很久之前到底有多久呢?至少是比庄子的年代更久。因此,也可以说,北就是上,南就是下,“北冥”就是上冥。“南冥”就是下冥。
    那么,“冥”又是什么呢?大主宰
    冥是昏暗,也可以引申出深沉、不可知等。
    如果放在身体之中,“北冥”。就是脑海,而“南冥”,就是小腹,小说里叫丹田,中医里叫气海,是人体气血汇聚的地方。
    
    那么,现在,奇妙的东西来了。
    脑海,是精神汇聚的地方,是意识集中的地方。
    现在,意识海中的鱼,要升华,要化为鸟,飞到&#x腹那里去。不是朝上面飞,而是朝下面飞,下潜。
    潜到那里干什么?
    不知道。
    庄子不&#x。
    庄子只是&#x,到了那里,就“逍遥”了。
    方天以前也不知道。
    但是现在知道了,刚刚知道。
    那是精神来向物质靠拢。
    物质是诞生出精神的地方,精神来到这里,是找到自己的“根”,找到自己的“源泉”。离开源泉,会渐渐萎缩,而走进源泉,会得到不停地发展壮大。
    这就是修行。
    这就是身心运化的奥秘。
    从“北冥”,到底怎样才能来到“南冥”?不知道,就是现在的方天也同样不知道。
    庄子在书里只是&#x,那是一个很艰难的行程,什么“蜩”、“学鸠”、“斥鴳”等等这些有着古里古怪名字的&#x鸟,是不用想的,它们做梦也到不了。
    方天不知道这条路怎么走,或者&#x知道,但是不准备走,在这个世界,这应该是武者的路。
    武者的一到九级,就是为这次行程作准备。
    准备好了,才能开始飞。
    因此也可以&#x,这个世界目前的武者们都很可怜,因为他们一辈子,都只是在作准备。走到九级,并且是九级巅峰,才算是刚刚准备好。
    如果走不到这一步,那之前的所有准备,其实都只是在作无用之功。大主宰
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