领导的健康是国家机密，所以不能任用外人，还是用老乡安稳放心。
    所以在医疗安全问题上，曹操素来倾向于重用乡党。
    华佗是曹操的贴身医生，其人出身沛国谯县，与曹操同乡。
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    华佗字元化，沛国谯人也……太祖闻而召佗，佗常在左右。
    摘自《魏书之华佗传》。
    曹操之所以杀华佗…
    诸如演义作品中“劈颅取涎”、“心存汉室”等等，这些全是扯犊子。
    华佗之死，源于其思念家乡，不辞而别。
    而曹操那是何等残暴？
    于是乎…曹操嘁哩喀喳杀了个痛快。
    其实，华佗与曹操关系相当和睦。
    曹冲病死时，曹操还颇为后悔自己误杀华佗。
    当然，不能排除曹魏史官对曹操的美化，但纵观三国史，曹氏对待其乡党的态度，则更能说明问题。
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    一个字：宽纵！
    沛国谯县派系，在曹操阵营中地位极高，仅次于外戚夏侯氏。
    史涣、桓典便是其中典型例子。
    华佗想必同样如此。
    农业文明下，生产力低，抵御灾害能力差。
    地方宗族如不想被天灾饿死、土匪害死，就只能抱团取暖。
    所以，以血缘关系结成的宗族势力、以地域划分结成的乡党势力，从三代一直延续到民国。
    甚至在伟大祖国建立初期，也依然能隐约看到地方宗族势力的影子。
    此正所谓老乡见老乡，两眼泪汪汪嘛。
    也正因曹操和华佗有这层关系在，所以历史上，陈登死得格外蹊跷。
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    甚至有不明真相的小学生们，还以为陈登是被曹操封的广陵太守。
    呵呵。
    泰山及徐州北部诸郡，是臧霸地盘；徐州南部，则是陈家地盘。
    曹操与臧霸、陈家，都是合作互利关系。
    若非陈登做为老板无法抛弃员工，其人恐怕早就追随好基友刘备四处奔波了。
    当然，刘帮主也值得陈登如此追随。
    君不见，听见有人说陈登坏话时，刘帮主那冲冠一怒？
    要知道彼时，陈登已经死了。
    言归正传。
    赵旻蹙眉：“仲景先生亦知华元化？”
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    张仲景抚须颔首：“自然！华元化医术不在老夫之下。主公既与卞夫人亲睦，则请华元化至许都便不难。”
    赵旻此时无暇顾及华佗，其人指着药用腐植酸钠粉。
    “先生，此乃止血神物，若有意外，可用此搭配止血钳及时止血也。”
    张仲景不厌其烦地问明这些医疗器械、止血药的用法后，便挥袖撵走了赵旻。
    赵旻却毫不生气。
    原因很简单，且不提人家张仲景硬生生把杨彪从鬼门关拽回来…
    只说伏寿的生死，如今便掌握在张仲景手里，赵旻焉能不对张仲景客客气气？
    何况赵旻也清楚，张仲景就是这个臭脾气。
    回到卫府后，赵旻召开了出征前的最后一次军议。
    安排妥当一切后，赵旻给益州犍为太守赵韪写了封信。
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    在此之后，大军整装待发，赵旻则焦急地等着宫中传来的消息。
    可怜赵旻虽两世为人，却是首次当爹。
    卫府上下，见赵旻对皇后诞子之事如此上心，只是以为赵旻担心袁绍以刘协无子做文章。
    为此，董昭还打趣道：“主公勿忧，即便皇后生女亦无妨，步贵人今亦有喜。何况本初兄应不会再以此妄生事端。”
    赵旻心道：你懂个锤子！那可是老子亲骨肉！老子焉能不急？
    当然，其人表面上淡淡一笑：“公仁公，若天子有后，袁本初岂非更加无话可说？”
    鲁肃呵呵一笑：“主公何必杞人忧天？皇后即便生女，尚有步贵人也。子山以为然否？”
    步骘失笑作揖：“子敬兄休要取笑骘，皇后之子方为嫡子，步贵人之子乃庶子也。焉有废嫡立庶之理？”
    卫府众人同时大笑，一时间，卫府充满了快活的空气。
    显而易见，卫府上下，又在吃瓜。
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    只见坊内宦官们行色匆匆，小跑着往来不绝。
    旋即…
    赵旻又听到一声更嘹亮的婴儿啼哭之声。
    于是，他懵了。
    这时，急促的脚步声传来。
    “卫将军！卫将军！龙凤胎！龙凤胎！母子…母子平安！”
    赵常侍虽然喘得上气不接下气，但依然言简意赅地转达出赵旻想要知道的信息。
    赵旻大喜，自衣襟中掏出钱囊，一把塞给赵常侍。
    “今我…我…我皇汉大喜，赵常侍，有劳！”
    赵旻这一激动，险些说出真相。
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    赵常侍掂着沉甸甸的钱囊，听到其中发出的“锵锵”金饼碰撞声，险些幸福得晕过去。
    要知道，一枚金饼，便是汉斤一斤，而金银是硬通货。
    赵旻同样险些幸福得晕过去。
    其人心道：好家伙！宝宝真给力！老子儿女双全了！
    其人激动之下，便拽住了赵常侍。
    “赵常侍，皇后如何？”
    赵常侍拼命颔首：“卫将军放心，皇后母子三人皆平安！太医令正为皇后煎补益气血、催乳之药。”
    赵旻哈哈一笑、翻身上马，用力一抖缰绳、绝尘而去。
    赵常侍怔怔地望着赵旻远去的背影，掂了掂手中沉重的钱囊，喃喃道。
    “卫将军真乃大汉忠臣也！”
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    赵忠臣回到自家府上，鬼鬼祟祟地将此事告知老娘。
    旋即，赵大娘便迫不及待地唤来仆客备车，与儿子一同赶往光禄勋府。
    此时，尚未得到消息的伏完夫妇，同样焦急无比。
    出于避嫌考虑，伏完不好派人盯着宫城。
    敢肆无忌惮守在百子坊外等候消息的，惟有赵旻一人。
    此刻见赵旻母子赶来，伏完当即挥退仆客，并令亲卫看守后院院门。
    赵大娘还是老风格…
    其人先不说话，而是令婢女取来木椟，笑吟吟地将其打开。
    只见其中，是一对明晃晃的硕大夜明珠。
    这时其人方才笑道：“恭喜伏公！恭喜樊夫人！皇后喜得龙凤胎！区区薄礼，聊表寸心，不成敬意。”
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    这夜明珠是常山赵家传家宝，传自于老祖宗赵佗。
    赵大娘确实大方。
    饶是伏完出身琅琊郡望伏氏，樊夫人出身南阳大族樊家，也未曾见过如此品相、且成双成对的夜明珠。
    樊夫人正欲推辞不收，伏完却呵呵一笑，将木椟接了过来。
    “如此，弟便笑纳此厚礼。恭喜嫂夫人！”
    【作者题外话】：谯沛系老乡，是曹操在宗族、外戚夏侯氏之下最为倚重的团体。
    不止是曹操，三国汉季军阀，皆是如此。
    袁绍重用河北名士（尤其是韩馥系旧人，清一色的河北出身）；
    孙权重用江东豪族（朱、张、顾、陆、虞）；
    刘帮主贵荆楚名流、刘后主擢川蜀才俊，皆如此类。
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    其人归降曹老板后，侍立终日，累官至武卫将军，典宿卫。
    许褚麾下谯沛剑客百余，为将军者十余人，校尉、都尉者百余人。
    沛国丁冲，丁仪兄弟之父。
    丁冲官至司隶校尉，监察百官，显赫无比。
    沛国武周，下邳令，负责监视青徐豪强臧霸。
    臧霸数次亲自拜谒武周，恭敬有加。
    沛国文稷，淮南三叛之一的文钦之父。
    建安中其人为骑将（很可能是虎豹骑中的将领）。
    魏讽案发，曹丕夷灭数千家，文钦亦坐下狱，以谯沛老乡，得免。
    沛国桓范，建安末年入魏王幕府。
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    世界上讨好活人的事儿有之，讨好死人的事儿则闻所未闻。
    刘备一介客将，敢在主君刘表面前公然驳斥名士许汜的面子，而且话说得如此刻薄、不留情面，足见刘备性情至真。
    哈哈！
    咱们甚至从字里行间中，能隐约看到刘备当时的满面怒容。
    刘备骂许汜，这是替亡故至交陈登两肋插刀。
    陈登之所以不追随刘备亡命天涯，不是其人不讲义气，而是陈登实际割据徐州南部，他身为老板，不可能抛弃下属任性胡为。
    也正因此，陈登才死得极为蹊跷。
    注意：陈登死时，还不满四十周岁！
    赵旻做为后世人，其人卫府中能等级森严、人人肃然…
    那才叫有鬼呢！
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    苟哥是腹黑，是爱默默吐槽，但不是残暴。
    赵大娘送明珠，意味着她已经认下自己的一对孙子孙女。
    接着上一章，继续为您说。
    我们来看看袁绍“胁夺冀州”始末。
    韩馥遭到袁绍迫害，根本原因是他的政治立场问题。
    导火索则是他在初平二年（191）与袁绍的军事对抗。
    彼时“讨董之战”已经一年有余（190-191），袁绍与韩馥一起回到邺县，图谋后计。
    二人还招募曹操“参与劝进”，曹操“笑而恶之”（注意，这是曹魏史官美化之言，曹操当时是袁绍属下，他敢放个屁试试？）。
    袁绍与韩馥谋立幽州牧刘虞为帝，太祖拒之。绍又尝得一玉印，于太祖坐中举向其肘，太祖由是笑而恶焉。--《魏书武帝纪》
    上面这段，诸君只要笑笑当放屁即可，因为只有第一句话逗号前是真，后面都是扯犊子。
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    袁绍在逆境下，致信公孙瓒，邀请他南下冀州，夹击韩馥。
    其人同时派遣郭图、张导、高干、荀谌四人赴邺县游说韩馥，劝其投降。
    袁绍使张景明（张导）、郭公则（郭图）、高元才（高干）等说韩馥，使让冀州与绍。--《英雄记》
    （袁）绍乃使外甥陈留高干，及颍川荀谌等说（韩）馥。--《后汉书袁绍传》
    这四位使者的身份十分值得注意。
    张导出身司隶河南，是钜鹿太守；
    高干出身兖州陈留，是袁绍之甥；
    郭图与荀谌，则出身豫州颍川，与韩馥为“乡里”。
    在游说活动中，郭、荀二人，无疑是核心人物。
    按《后汉书》记载，正是在荀谌的游说下，韩馥才违心归降。
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    （荀）谌曰：“勃海虽郡，其实州也……是将军有让贤之名，而身安于太山也。愿勿有疑。”（韩）馥素性恇怯，因然其计。--《后汉书袁绍传》
    荀氏、郭氏与韩氏俱出自颍川，有乡党之交。
    韩馥在冀州牧任上，也曾多次遣使赴老家招募乡亲，荀彧等人均在受募之列。
    会冀州牧同郡（指颍川）韩馥遣骑迎之，莫有随者，（荀）彧独将宗族至冀州。--《魏书荀彧传》
    韩馥以“豫州人”的身份牧冀州，需要制衡河北豪强，因此便离不开“乡亲”的帮助。
    袁绍派遣韩馥的“乡亲”前来劝降，对韩馥的心理打击不言而喻。
    韩馥“伏膺儒教”的弊端，此时也显露无疑。
    他对冀州的主战派说：“我是袁氏故吏，才干又不如袁绍，因此让位，符合先贤的要求。”
    这实际是君臣伦理的体现。
    （韩）馥曰：“吾，袁氏故吏，且才不如本初，度德而让，古人所贵，诸君独何病焉！”--《魏书袁绍传》m
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    韩馥归降后，并未得到袁绍的礼遇，虽被授予“奋威将军”的虚职，但“无所统御”，成了政治吉祥物。
    （袁）绍遂领冀州牧，承制以（韩）馥为奋威将军，而无所将御。--《后汉书袁绍传》
    如此一来，韩馥的悲剧便不远矣。
    以上说明什么？
    说明在汉末丧乱的大环境之下，皇权世俗化、士大夫家族化、郡国本位化，逐渐取代了两汉大一统的固有格局。
    也因此，才有了浓墨重彩、血腥之中透着浩然英雄气的汉末三国历史！
    下一章，咱们继续讲韩馥的悲剧、袁绍两大阵营的由来。