“卿一语惊醒梦中人，蜀郡张公责多谢卿指点之恩！”
旋即，其人拾起跌落于地上的那把环首刀，对救下自己之人道。
“然则，你我终究为敌也，请！”
欲自尽者，便是蜀郡张任张公责，而救下其人者，除了求贤如渴的苟哥，还有何人？
苟哥赵旻对此颇为无语。
张任？
你不如叫张轴得了，你可真轴啊！
刘璋这等自私偏安之人，哪里值得你为他赴义？
轴，在后世京话中，是倔的意思。
诸君勿疑，历史上的张任，确实倔犟至极。
但不可否认，张任的的确确是巴蜀少有的义士。
赵旻暗暗打量着眼前这个让自己又爱又恨之人…爱其忠义果敢，恨其所忠非人嘛。
眼前的张任，还只是个三十岁出头、俊朗英武又昂藏的大好青年，其人那棱角分明如大理石雕般的五官，彰显出其人的硬汉本色。
时至今日，赵旻文多武寡的局面仍未改观。
所以，赵旻对人才，尤其是武将人才，恨不得一日之内统统招至自己麾下…
虽然这根本不可能。
关羽、张飞二人，虽未如演义中那般与刘备义结金兰，但涿县三巨头，那是多次出生入死、过命的交情。
赵旻根本不可能挖来这两个万人敌。
江表十二虎臣，除了此时尚在黄祖麾下的甘宁之外，赵旻谁也挖不过来。
至于周瑜、吕蒙…
呵呵。
有鉴于此，赵旻对每一个有望被自己招入麾下的人才，尤其是将才，都加倍珍惜。
天可怜见，方才见张任这厮想不开欲寻短见时，苟哥心中，是何等的痛心疾首。
在成都城下与此人对阵之时，赵旻虽不知此人究竟是谁，但见其人指挥得当，面对数万大军始终镇定从容、毫不慌乱，赵旻早已起了收其人至麾下的心思。
因而，此刻见张任不再寻死觅活，而是要与自己单挑，苟哥委实长长松了口气。
张大爷，您是老子大爷！您只要不寻死，咱哥俩一切好商量！
苟哥习惯性地默默吐槽一番后，向“张大爷”抱拳行礼。
“公责兄，请赐教！”
言罢，苟哥握住腰间环首刀刀柄…
苟哥的大宝剑已经送给他最疼爱的小老婆孙尚香，因此苟哥此时只能用刀。
平心而论，苟哥亲手锻打的环首刀，比他那把据说价值百枚金饼的宝剑要好使得多。
而作为前世的国术大宗师、大内护卫头子，赵旻当然也擅长用刀。
此时此地，偌大的城门楼上，看似仅有赵旻、张任二人，实则，在城门楼侧面，还隐藏着十余名亲卫，以及一名高手：孙尚香。
亲卫从不离身的苟哥，可不是他那轻而无备的大舅哥。
对此毫不知情的张任喝道。
“得罪，勿怪！”
言罢，张任双足骤然一错，腰身蓦地一拧，双手持环首刀，斜斜斩向赵旻左胸。
张任这一斩，不但毫不拖泥带水，且兼具稳准狠，颇有后世东瀛居合斩那一往无前之决绝的气势。
行家一出手，便知有没有。
赵旻心中一凛。
张任的武艺，显然极高。
面对这毫不顾忌破绽的拼命杀招，赵旻大喝一声，不退反进，握在刀柄上的右手猛然拔刀。
随着如练亦如白虹般的寒芒乍现，“锵”地一声，赵旻竟硬生生斩断了张任手中的刀，顺势将刀锋架到了后者脖颈之上。
赵旻应对之法简单粗暴。
其人以拔刀术对张任那颇得居合斩精髓的一斩，又倚仗自己高碳素钢刀的高强度，在斩断张任兵刃之余，顺势一斩制敌。
这其实是赵旻养成的职业习惯。
他毕竟是大内护卫头子，首要任务是保证大领导生命安全，而不是追求武道、与人切磋。
能一招制敌，赵旻决不会多使哪怕一招半式。
赵旻打仗的风格亦然。他历来追求单刀直入、速战速决…看书溂
当然，在床上作战时，赵旻风格截然相反。
见赵旻仅用一招，便轻松地将刀刃架到自己脖颈上时，张任面色惨然。
然而…
只听“呛啷”一声，赵旻收刀入鞘。
“张公责，某乃常山赵从文也，君可愿随我一起，为天子尽忠、为天下苍生尽义、复兴我堂堂皇汉、重现昔年汉武之荣光？
你但请放心，我早已有言在先，不但不伤你故主刘季玉性命，且必保其人一生富贵。未审钧意若何？”
赵旻对张任，可谓客气无比。
因为历史上，张任死得太过可惜了。
刘璋那种自私自利、为权势甚至不惜弑兄之人，根本不值得张任这等义士为其人赴义。
张任蹙起眉头，抱拳喟然一叹：“任多谢卫将军垂青，然，一臣不事二主…”
赵旻冷冷打断张任的话。
“公责谬矣！你为天子尽忠耳，又何谈事二主？再则，你既受皇汉国恩，又焉可不思报国？”
苟哥手握天子，便等于握有因果律大杀器。
而且，苟哥与名为大汉司空、实为汉贼的曹操迥异…
众所周知，大汉卫将军赵从文乃忠汉之臣。
人设，或许在后世极易塌房，但在汉末魏晋这天秀作秀做到飞起的时代，极为关键。
诸君不信？
不提汉末，咱们看西晋。
“卧冰求鲤”的王郎，出自琅琊王氏，本是高门贵游子弟。
东晋的“王与马、共天下”，即指琅琊王氏。
王郎何至卧冰？卧冰又岂能求鲤！
“埋儿奉母”的郭巨，河内温县人，与司马氏同乡之谊。
“扼虎救父”的杨香，年仅十四，竟手搏猛虎…
其人比“东北纯爷们儿”完颜吴乞买还要厉害！
天生神力、也确实搏过虎的黄须儿曹彰若见到杨香，恐怕都要纳头拜倒叫声大锅。
以上，你我现代人哪个能信？
然而，这偏偏是在西晋崇尚“孝于亲者、必忠于君”大背景之下，造出来的鬼东西！
以是故，赵旻忠汉之臣的形象，在这个时代也同样深入人心…
这简直是天大的讽刺！
可怜刘协至今不知，皇后伏寿生的龙凤胎，亲爹竟是忠汉之臣赵从文。
综上，当“忠汉之臣”赵旻满脸真诚地抱拳向张任劝降、并保证刘璋一生富贵无忧后，张任便踌躇起来。
赵旻与历史上的刘帮主也不同：
傻子都能看出来，刘帮主就是要鸠占鹊巢，刘璋落在刘帮主手上，一定不会得善终。
而赵旻如今已坐拥四州半之沃土，又是奉主上以从民望的大汉忠臣，且志在复兴大汉、重现一统，因此，刘璋大概率会富贵无忧。
最为关键的是，赵旻已经俨然是一代文宗，读书人的事，能叫…啊呸！
读书人的誓言，可信度极高。
当然，似张任此等义士，其人绝无可能很快便决定此事，但只要其人不寻死觅活，苟哥便有大把机会将其人收入麾下。
如张任这等足以独当一面的将才，赵旻永远不会嫌多。
见张任踌躇不决，赵旻温和一笑，柔声道：“公责兄不必急于决定，且带我去见一见贵主刘益州！”
言罢，苟哥贴心无比地解下自己的环首刀，递向张任。
“正所谓红粉赠佳人，宝刀赠英雄。区区破刀耳，请公责兄勿要嫌弃！”
对武将而言，还有什么是比兵刃、甲胄和良驹更有诱惑力的宝物？
张任果然露出感动之色。
“卫将军，此乃极珍贵之神兵也…”
赵旻一把将佩刀塞给张任，再次抱拳道。
“公责兄谬矣，神兵易得，英雄义士难求也！请公责兄勿要嫌弃。”
张任咬牙道：“如此，某来日必报卫将军赠神兵之恩。”
赵旻心中一喜，表面却无比淡然地摆摆手。
“区区破刀耳，何足挂齿？”
张任也是个干脆人儿，其人径直将刀悬于腰上，向赵旻抱拳。
“卫将军，请随某同去见某主刘使君。”
【作者题外话】：卿与君类似，在古代是对男子的敬称，皇帝称呼大臣亦可用此。
然而…爱卿…那是关系不一般的男女之间昵称…
这类似于韩国的欧巴和欧尼…
在隋唐、两宋，爱卿那是…咳咳…反正不是正经称呼。
张任的能力其实不在五虎上将之下，而且建安六年时，名将还有很多。
其实，所谓五子良将、五虎上将、十二虎臣、四大都督…林林总总，都来源于陈寿的合传方式…
好吧，孙吴实则是周鲁吕三大都督合传，孙吴丞相陆逊，与季汉丞相诸葛亮都是单独列传…
天可怜见，就连荀彧、钟繇、华歆等开国功臣及三公，外戚第一功臣夏侯惇都没这待遇。
陈寿修撰《三国志》，虽然没有按照《史记》、《汉书》、《魏略》等史书在卷首名称上进行性质分类（诸如刺客列传、循吏列传、游侠列传云云），却在卷末赞语处进行了性质描述。
以魏书为例：
《卷九》是宗室姻戚将领传；
《卷十》是开国文臣传；
《卷十一》是逸民（邴原、管宁等隐士）传；
《卷十二》是尚书九卿传；
《卷十三》是三公传；
《卷十四》是策士传；
《卷十五》是刺史传；
《卷十七》则是外姓大将传。
自汉季以来，刺史总统诸郡，赋政于外，非若曩时司察之而已。--《魏书卷十五》赞语
魏氏初祚，肇登三司，盛矣夫！--《魏书卷十三》赞语
太祖建兹武功，而时之良将，五子为先。--《魏书卷十七》赞语
五子良将传，实则名为《魏书之第十七卷张乐于张徐传》。
按照陈寿先生的排序方式，徐晃最末…
咳咳，扯远了。
西晋开国最为人所诟病者，莫过于“高贵乡公之死”。
贾充、成济，一个是中护军，一个是太子舍人，竟白日弑君，荒悖至极。
中护军贾充又逆帝战于南阙下，帝自用剑。
众欲退，太子舍人成济问充曰：“事急矣。当云何？”
济即前刺帝，刃出于背。--《汉晋春秋》
简直可恨至极！
由此，西晋上层也无法再以“忠”束人，便开始妄言“孝”。
即所谓“孝于亲者、必忠于君”。
这完全是自欺欺人的鬼话。
（辛）宪英谓（羊）琇曰：“行矣，戒之！古之君子入则致孝于亲，出则致节于国。”--《晋书列女传》
问题是，辛宪英的老爹辛毗，就不是个好东西。
二十四孝中，竟有三孝源自西晋这个短命王朝，可知当时“造神运动”之猖獗。
“卧冰求鲤”的王郎，出自琅琊王氏，本是高门贵游子弟。
东晋的“王与马、共天下”，即指琅琊王氏。
王郎地位如此尊崇，其人用得着卧冰？
遑论卧冰焉能求鲤？
“埋儿奉母”的郭巨，河内温县人，与司马氏同乡之谊。
“扼虎救父”的杨香，年仅十四、竟手搏猛虎，比“东北纯爷们儿”完颜吴乞买还厉害。
（阿骨打）弟吴乞买、粘罕、胡舍等尝从猎。能呼鹿、刺虎、搏熊。--《辽史天祚帝纪》
两晋南朝士族腐败至极，不识兵革。
梁朝建康令王复乃至“认马作虎”，天下传笑。
建康令王复，性既儒雅，未尝乘骑，见马嘶喷陆梁。
莫不震慑，乃谓人曰：“正是虎，何故名为马乎？”
其风俗至此。--《颜氏家训》
故此，杨香手搏者，或许是匹小马驹儿也说不定。
可知“二十四孝”中的西晋人物，完全是不切实际的胡说八道。
究其根由，不外乎司马氏用所谓“孝道”自欺欺人罢了。
思及高贵乡公曹髦，云某不由得义愤填膺！
王沈狗贼可恨也！
云某再鞭鞭尸！
当宣（指老贼司马懿）、景（指大贼司马师）开基之始，曹、马构纷之际，或列营渭曲，见屈武侯；
或发仗云台，取伤成济。
陈寿、王隐，咸杜口而无言。--《史通直书篇》
意思是说，《晋书》、《三国志魏书》是秽史，迫于群贼当道、大兴文字狱，即使是陈寿、王隐（东晋司马睿、司马绍两朝良史）这样有“良史之才”的人物，也不免“多为时讳，杜口无言”。
陈寿初仕蜀汉，后入西晋，其修撰《三国志》，无非是向统治者（即司马炎）示忠邀宠，以为进身之阶。
其真实想法，从《诸葛亮传》中的心迹自剖，便可一目了然。
臣（陈）寿等言：……伏惟陛下（指司马炎）迈踪古圣，荡然无忌，故虽敌国（指蜀汉）诽谤之言，咸肆其辞而无所革讳，所以明大通之道也。--《蜀书诸葛亮传》
在此背景下，陈寿虽有“良史之才”，也不可能脱离西晋官方的干预。
从某种角度讲，《三国志》本身就是秉承司马氏意志而杜撰的史书，如果没有裴松之的校补，它在史学界根本不可能获得如今的地位。
夏侯湛的案例，可以更清楚地展示出陈寿的修史背景。
夏侯湛与陈寿同时代，最初私撰《魏书》，后自毁其书。
虽然《晋书》称夏侯湛毁书的原因，是因为他认为陈寿之才胜于自己；
但实际上，这只是口吐芬芳！
夏侯湛时着《魏书》，见（陈）寿所作，便坏己书而罢。--《晋书陈寿传》
上面这番话，纯属放特娘的臭屁！
夏侯湛毁书的真正原因，是为了避祸。
夏侯湛是魏将军夏侯渊曾孙。
夏侯渊的直系子孙中，既有因党附司马氏而得宠的夏侯和；
也有因背叛司马氏而获罪的夏侯霸。
因此出身敏感的夏侯湛修撰《魏书》，本身就存在严重的政治隐患。
惠弟（夏侯）和，（西晋）河南尹。--《魏书夏侯渊传》
（夏侯霸）闻（曹）爽诛，自疑，亡入蜀。以（夏侯）渊旧勋赦霸子，徙乐浪郡。--《魏书夏侯渊传》
此时既然有陈寿出面修史，夏侯湛自然乐得清闲。
陈寿的对策很简单：
春秋笔法。
能述便绝不作，能删则绝不述。
所以，我们看不到夏侯惇的功绩，看不到曹操与袁绍的爱恨情仇，看不到公孙瓒与袁绍之间消失的那近三年，看不到张绣的字，张绣中后期的所有功绩…
而与司马群贼有瓜葛的人物，诸如何晏、丁谧、邓飏、李胜、桓范等曹爽党羽…
其相关记载在《三国志》中被删落殆尽，只在角落中留下一鳞半爪。
像文钦这种卷入“淮南三叛”的重要人物，只在《毋丘俭传》中被粗略提及，连表字都被陈寿删掉。
这是有底线的陈寿，我们再来看狗贼王沈！
曹魏官史，最初由卫觊、缪袭草创；
之后由孙该、傅玄、阮籍等人接手；
最终由王沈定稿。
因此也被称作狗贼王沈《魏书》。
王沈前面那两个字，是云某给其人的评价。
魏史，黄初、太和中，始命尚书卫觊、缪袭草创纪传，又命韦诞、应璩、王沈、阮籍、孙该、傅玄复共撰定，其后王沈独就其业。--《史通正史篇》
王沈是出卖曹髦的罪人，凭此大功，在西晋官拜司徒。
有鉴于此，后世学者对王沈《魏书》多持非议。
比如刘知几便说“其书多为时讳，殊非实录”，基本把此书定性为秽史。
王沈独就其业，勒成《魏书》四十四卷。其书多为时讳，殊非实录。--《史通正史篇》
南朝学者裴松之，也认为陈寿修史时删减王沈《魏书》，乃是“良有以也”，即认为陈寿所作所为完全合理。
推此而言，其（指王沈）称卞、甄诸后言行之善，皆难以实论。陈氏（指陈寿）删落，良有以也。--裴松之
此举可以用四个字概括：
干得漂亮！
南宋学者叶适，甚至宣称“裴之校补，皆陈《书》之弃余”。
可知在叶适看来，王沈《魏书》根本是一无可取。
裴松之征引此书，都显得没有必要。
这种激进的态度，显然比裴松之更进一步。
盖见注所载尚有诸书，不知（陈）寿尽取而为书矣。（裴松之）注之所载，皆（陈）寿书之弃余也。--叶适
以上为云某偏激之言，诸君看过后哈哈一笑而过即可，千万勿认真。
待云某冷静下来，再仔细整理一番。
狗贼何其可恨也！