论罢诸道，终于该由肖逸叙述自家之道。

    全场清静很是，无论万千黎民，照旧诸子百家之人，皆凝望着道家高台，露出期待之色。

    此时众生已然认为，肖逸必有高论。

    面临这等情形，道家门生竟都情不自禁地紧张起来。连坐在椅上的二位真人和长清道者也神情肃穆，颇为关切。

    论道大会在九州职位甚重，是诸家面向全天下展现自家道法的最佳时机，也是唯一时机。各家之主亲自赴会，足见其影响之大。

    若能在论道大会上大放异彩，对后六十年运势大有裨益。对于正在走下坡路的道家来说，尤为重要，也难怪众道家门生会紧张。

    而作为论道的当事人，肖逸仪态从容，优雅自如，与众门生形成极大反差。

    但见肖逸踱回台中站定，下巴微抬，目视前方，一股凌然正气便油然而生。身旁之人受其熏染，也徐徐镇定下来。

    肖逸微微一笑，说道：“天下黎民皆为求道解惑而来，可是听完诸道之后，却发现道是求到了，可心中的疑惑却越发重了。何也？”

    本以为肖逸一启齿必是高谈阔论，哪曾想竟照旧如此白话。可是此话说中黎民心思，一句“何也”问出了所有人的心声，黎民登时精神一振，越发专心致志。

    只听肖逸道：“诸子百家，争奇斗艳，妙论无方，精彩纷呈，尽显我中华文化之魅力，委实令人赞叹。所谓天下殊途而同归，百虑而一致。大道三千，皆可证道！对于诸子百家而言，专心做学问，只修一道，便可窥天道之一二，成万世之功业。”

    话锋一转，道：“可是，对于我等黎民而言，俗事繁多，骚动无数，涉略之事庞杂而无序，并非一家之道便可断之。”

    黎民心中一动，似乎明确了为何听取诸家之道后，总有一种似是而非的感受。

    肖逸继续引申道：“尤其是一事涉及多人时，此说以德报怨，彼说以怨报怨，他又说以直报怨，诸说纷纭，莫衷一是。如此，矛盾必生。更令人苦恼的是，各论皆有理，又皆无理，相悖相左，令人万般难决。”

    说诸道“皆有理”还可，说各家“皆无理”，诸子百家岂能容忍？此话若是肖逸开篇而言，定然要遭到百家炮轰。然而，经由适才对诸道的评论之后，再说此言，百家心中虽然有些不悦，但也宁愿宁愿认可，没有异议。

    肖逸久有居心评论诸家之道，其意义也在于此。

    待黎民眉头紧锁，全部融入到其道之中时，肖逸却道：“各人无需费心深思，因为诸道基础不能相提并论，即便耗尽一生，枉费万年，也无法思索明确。”

    众生大惊。黎民尚可，诸子百家之人却个个惊惶，满面质疑。

    诸子百家争论了万年，肖逸却说诸家之道不行相提并论，怎能令人信服？

    肖逸不待百家之人发出疑问，连忙道：“就以德、怨二事来论，诸道纷呈，各执一词，看似同一件事情，论的不亦乐乎。实在，我们仔细想想，当发现我们论的基础不是一件事。准确而言，应是配景、人群等因素的差异，导致了事情的千变万化，也导致了我们基础没有处在一个同等的平台上。”

    众人感应此论有些耳熟，仔细一想，与名家之道颇为相似，但又有所区别。

    这一番话，涉略庞杂，众人一时未能尽解。但要真正解释透彻又有些难题，肖逸遂转换一个角度，道：“百家之道，皆为黎民而立。我等所说道论，也是为了给黎民指明偏向而已。可是，当我们论道时，可曾问过黎民的意见？”

    诸家一愣，面面相觑，从未有过如此想法，向来也无此先例。黎民身处底层，思维有限，向来是统御者明令克制，黎民执行即是。年深日久，诸家也就忽略了黎民思想，黎民也不敢有非分之想。是以，经肖逸一说，众人神色颇为怪异。

    肖逸微笑道：“这照旧我们创道初衷的问题。不外，现在所讲的重点不在于此。我想告诉各人的是，当我们论道时，问的黎民差异，其效果定然差异。例如，当儒墨论道时，问青州黎民，其言一定支持以直报怨；当问及徐州黎民时，其言又一定支持以怨报怨。这是何以？”

    百家面露笑意，显然认为此问题十分简朴，世人皆知，基础用不着回覆。

    肖逸却道：“诸位定然以为，这是诸家修养之功，再正常不外。可是，诸位可曾想过，墨家在徐州讲道，一切道论皆对，可是到了青州讲道，却似乎全然差池。儒家易地而处，其效果也是一般。同样道论，换了地域，换了人群，其效果便截然差异。这其中的真正原因又是为何？”

    诸家愣然，恰似明确了肖逸所说之意。

    肖逸继续道：“人的思想十分庞大，可是有先入为主之性。但凡接触到一种思想之后，就会深入脑髓，根深蒂固，极难改变。我们从小接触自家之道，对自家之道深信不疑。各州内的黎民，在潜移默化中，深受其道影响，也自然没有异议。”

    “从而，我们也就越发认同自家之道，沿着自家之道不停深入。只有当二家相遇时，我们才气听到差异之论。可是，因为身后有诸多黎民的认可，我们便以为自家之论正确，别家之论谬妄。”

    想要将人们从已往的思想桎梏中解脱出来十分难题，故而肖逸剖析的十分详尽。

    只见众人徐徐有些明确了，肖逸才道：“二家相论时，看似只有相互二人，可是二人背后却有着无数黎民的身影。这些黎民，即是我们论道的基础。”

    说到此时，诸家终于名顿开。论了一辈子道，这时才发现此等问题，诸家门生顿感五味杂陈，神情纷歧，其情难以名状。

    直到此时，肖逸方得出结论，道：“各家论道的基础差异，所以说，诸家论道时，基础没有处在一个同等的平台上。”

    刹那间，全场寂然，落针可闻。